26장 17-25절

26장 17-25절

17.이삭이 그 곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 거류하며 

וַיֵּ֥לֶךְ מִשָּׁ֖ם יִצְחָ֑ק וַיִּ֥חַן בְּנַֽחַל־גְּרָ֖ר וַיֵּ֥שֶׁב שָֽׁם׃

그곳은 블렛셋 사람들이 거주하던 곳이다. 이삭이 그랄 골짜기(나할)에 거류한다는 것은 하나님 나라로부터 이주하여 살다가 다시 돌아가는 여정을 성경은 보여주신다. 그래서 그랄은 하나님 나라 백성들이 거하는 그 곳을 의미한다. 골짜기는 강물이라는 단어와 관계가 있다. 강물은 나하르라는 단어다. 분리되는 말씀으로서, 에덴동산으로부터 분리되는 강들이 등장한다.

골짜기에 장막을 쳤는데, 출애굽기 14장 2절에서 "이스라엘 자손에게 명령하여 돌이켜 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라."

장막은 울타리 안에 있는 생명들을 위해 나타난 것으로 해석할 수 있는데, 장막은 핸과 하다드라는 단어가 합쳐진 것이다. 핸은 울타리 안에 있는 생명체를 의미한다. 하다드는 보여지는 문이 두개라는 의미다. 문이 두개라는 것은 들어갔다가 나오는 문이다. 문은 성전된 예수 그리스도를 의미한다. 성전은 율법 속에서 나타난 성전이 아니라, 이루어진 임마누엘로서 성전을 의미한다. 성전은 그리스도로 인해서 거듭난 자들이 성전이 되는 것이다. 사람을 통해서 설명하신다. 그랄에 거주하는 모든 사람들이 성전이 되는 것이다. 성전에 필요한 것은 우물과 나무였다. 우물은 생명수가 된다. 

18. 그 아버지 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함이 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그의 아버지가 부르던 이름으로 불렀더라 

וַיָּ֨שָׁב יִצְחָ֜ק וַיַּחְפֹּ֣ר׀ אֶת־בְּאֵרֹ֣ת הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ בִּימֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יו וַיְסַתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים אַחֲרֵ֖י מֹ֣ות אַבְרָהָ֑ם וַיִּקְרָ֤א לָהֶן֙ שֵׁמֹ֔ות כַּשֵּׁמֹ֕ת אֲשֶׁר־קָרָ֥א לָהֶ֖ן אָבִֽיו׃

그 아버지 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠다는 말은 아버지의 소유를 의미하는 것이다. 그리고 이삭은 아버지 아브라함의 길을 그대로 따라갔다는 것이다. 블레셋 사람들이 그 우물을 매워버렸다. 블레셋은 바다 백성을 의미한다. 출애굽기 23장 31절에서 "내가 네 경계를 홍해에서부터 블레셋 바다까지, 광야에서부터 강까지 정하고 그 땅의 주민을 네 손에 넘기리니 네가 그들을 네 앞에서 쫓아낼지라." 

우물은 하나님의 말씀이다. 그랄 골짜기에 다시 팠다는 것이다. 율법을 통해서 생명나무를 맛보는 것이다. 아비멜레과 아브라함이 서로 맹세를 했다. 아브라함은 하나님의 일을 하고, 아비멜렉(사탄)은 자기의 일을 한다는 것이다. 그래서 서로 상관하지 말자는 것이다. 그런데, 아비멜렉이 우물을 흙으로 메워버린 것이다. 즉 아비멜렉이 하나님의 말씀을 가로 막은 것이다. 

그런데, 이삭이 우물을 세번이나 판다. 첫번째 우물을 에섹이라 하고, 두번째 우물을 싯니라고 했으며, 세번째 우물을 르호봇이라고 했다. 이삭의 종들이 우물을 팠는데, 종들은 그리스도의 제자들을 상징한다. 하나님 말씀을 상징하는 율법을 통해서 생명을 발견하고 많은 사람들이 생명을 얻게되었다. 그런데, 악한 자들이 다시 우물을 뺏으려 하는 것이다. 그들이 말하기를 율법은 자기들 것이라는 것이다. 즉 자기의 일을 하므로 자기의 것이라는 의미다. 세상적인 이야기로 율법도 지키는 것이 중요하다고 생각하는 사람들이 여기에 속한다. 우물의 이름들이 분쟁, 적대관계를 의미한다. 그런데, 르호봇에 이르러서는 분쟁이 사라졌다.

19-21.이삭의 종들이 골짜기를 파서 샘 근원을 얻었더니 그랄 목자들이 이삭의 목자와 다투어 이르되 이 물은 우리의 것이라 하매 이삭이 그 다툼으로 말미암아 그 우물 이름을 에섹이라 하였으며 또 다른 우물을 팠더니 그들이 또 다투므로 그 이름을 싯나라 하였으며 

וַיַּחְפְּר֥וּ עַבְדֵֽי־יִצְחָ֖ק בַּנָּ֑חַל וַיִּ֨מְצְאוּ־שָׁ֔ם בְּאֵ֖ר מַ֥יִם חַיִּֽים׃ 

וַיָּרִ֜יבוּ רֹעֵ֣י גְרָ֗ר עִם־רֹעֵ֥י יִצְחָ֛ק לֵאמֹ֖ר לָ֣נוּ הַמָּ֑יִם וַיִּקְרָ֤א שֵֽׁם־הַבְּאֵר֙ עֵ֔שֶׂק כִּ֥י הִֽתְעַשְּׂק֖וּ עִמֹּֽו׃

וַֽיַּחְפְּרוּ֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וַיָּרִ֖יבוּ גַּם־עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֥א שְׁמָ֖הּ שִׂטְנָֽה׃

에섹은 다투다 라는 의미다.  싯나(시트나)는 사탄에서 유래되었으며, 공격하다, 대적하다 라는 것이다. 사무엘상 29장 4절에서 "블레셋 사람의 방백들이 그에게 노한지라 블레셋 방백들이 그에게 이르되 이 사람을 돌려보내어 왕이 그에게 정하신 그 처소로 가게 하소서 그는 우리와 함께 싸움에 내려가지 못하리니 그가 전장에서 우리의 대적(사탄)이 될까 하나이다 그가 무엇으로 그 주와 다시 화합하리이까 이 사람들의 머리로 하지 아니하겠나이까"

블레셋은 이스라엘의 대적이다. 기름부음을 받은 자의 원수가 사탄이다. 요한계시록 9장 11절에서 "그들에게 왕이 있으니 무저갱의 사자(앙겔로스)라 히브리어로는 그 이름이 아바돈이요 헬라어로는 그 이름이 아볼루온이더라" 무저갱의 갱(프레아르:구덩이)은 우물이라는 의미다. 물이 있으면, 프레아르가 되지만, 물이 없으면 무저갱(아부소스)이 되는 것이다. 창세기 1장 2절에서 흑암이 깊음(태홈)위에 있고, 에서 태홈이 무저갱의 의미이다. 태홈(아바돈)은 파괴하다 멸망하다, 길을 잃다 등의 의미를 갖는다. 무저갱의 사자는 우물을 없애 버리는 사자라는 의미다. 기근은 하나님 말씀이 없는 것을 말하는데, 사탄이 이렇게 하는 것이다. 이게 성전(우물)에서 이루어진다. 오늘날 교회에서 진리의 말씀이 없는 곳이 무저갱이 되는 것이다. 진리의 말씀은 예수의 십자가의 죽음과 그리스도의 부활이다 이를 전하지 않는 자는 진리가 아닌 것이다. 

우물은 만남의 장소이다. 신랑을 만나면 신부가 목말라 하지 않고 생수의 강이 넘치는 것이다. 야곱의 우물(율법)과 예수님이 주는 우물(생명의 복음)이 있다. 요한계시록에서는 쓴물이 난다고 말을 하고 기근이라고 표현하기도 한다. 이삭의 핵심 사역은 우물을 만드는 것이고, 블레셋은 우물을 없애는 것이다. 블레셋은 사탄의 대명사가 되었다. 

22.이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 이르되 이제는 여호와께서 우리를 위하여 넓게(라하브:라합) 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라 

וַיַּעְתֵּ֣ק מִשָּׁ֗ם וַיַּחְפֹּר֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וְלֹ֥א רָב֖וּ עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ רְחֹבֹ֔ות וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי־עַתָּ֞ה הִרְחִ֧יב יְהוָ֛ה לָ֖נוּ וּפָרִ֥ינוּ בָאָֽרֶץ׃

르호봇은 더 넓은 곳을 의미한다. 넓은 지역은 큰 이스라엘을 상징한다. 사도행전 1장 8절에서 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되라는 말씀처럼, 말씀이 확대되는 것이다. 악한 자들이 우물을 뺏으려고 하는 것은 결국 이스라엘은 그리스도를 발견하지 못하고 율법에 얽혀 있는 모습이다. 사도행전 13장 45-46절에서 그 모습이 잘 나타난다. 그래서 복음이 더 넓은 이방인에게로 나간다는 것을 나타낸다.기생 라합이라는 이름은 라하브에서 유래된 것이다. 라합이 가나안으로 들어간다. ㅏ나안에서 살았던 자는 쫒겨난다. 

23-24.이삭이 거기서부터 브엘세바로 올라갔더니 그 밤에 여호와께서 그에게 나타나 이르시되 나는 네 아버지 아브라함의 하나님이니 두려워하지 말라 내 종 아브라함을 위하여 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주어 네 자손이 번성하게 하리라 하신지라

  ַיַּ֥עַל מִשָּׁ֖ם בְּאֵ֥ר שָֽׁבַע׃ 

וַיֵּרָ֨א אֵלָ֤יו יְהוָה֙ בַּלַּ֣יְלָה הַה֔וּא וַיֹּ֕אמֶר אָנֹכִ֕י אֱלֹהֵ֖י אַבְרָהָ֣ם אָבִ֑יךָ אַל־תִּירָא֙ כִּֽי־אִתְּךָ֣ אָנֹ֔כִי וּבֵֽרַכְתִּ֨יךָ֙ וְהִרְבֵּיתִ֣י אֶֽת־זַרְעֲךָ֔ בַּעֲב֖וּר אַבְרָהָ֥ם עַבְדִּֽי׃

그리고 이삭은 그곳으로부터 브엘세바로 올라갔다. 올라간다는 것은 다시 그랄로 돌아가는 것이 아니라, 영적으로 하나님 나라로 올라간다는 의미를 담고 있다. 그 밤은 영적으로 어두운 상태에 있는 그들에게 하나님이 생명의 말씀을 주시는 것이다. 생명의 말씀을 하나님이 복을 주시겠다는 것이다. 복은 그리스도이시다. 율법 속에 감추어진 복을 나타내시겠다는 것이다. 그리스도 안에 들어가는 자는 복을 얻는 것이다.

브엘세바에 가서 단을 쌓고 그곳에서 우물을 팠다. 브엘세바는 맹세의 우물이라는 의미다. 약속의 땅이다. 브엘(우물)과 세바(맹세하다)의 합성어이다. 즉  율법 속에는 생명 나무가 숨겨져 있다.  하나님의 생명의 말씀이 있는 율법을 의미하는 것이다. 왜냐하면 율법을 지켜보려고 하다가 도무지 인간의 힘으로는 불가능함을 깨닫고, 하나님의 은혜를 바라는 것에서 시작한다. 그래서 하나님이 약속하신 여인의 후손인 약속의 씨(그리스도)를 바라보라는 것이다. 그리스도가 생명의 나무인 것이다.약속은 하나님이 항상 함께 하신다는 것이다. 임마누엘이다. 헬라어로 파루시안이다. 

25.이삭이 그 곳에 제단을 쌓고, 여호와의 이름을 부르며 거기 장막을 쳤더니 이삭의 종들이 거기서도 우물을 팠더라

וַיִּ֧בֶן שָׁ֣ם מִזְבֵּ֗חַ וַיִּקְרָא֙ בְּשֵׁ֣ם יְהוָ֔ה וַיֶּט־שָׁ֖ם אָהֳלֹ֑ו וַיִּכְרוּ־שָׁ֥ם עַבְדֵי־יִצְחָ֖ק בְּאֵֽר׃

아브라함이 아비멜렉과 맹세를 한 후 아브라함이 에셀나무를 심고, 여호와의 이름을 불렀다. 에셀나무는 예수 그리스도를 상징하는 생명나무다. 이 심었다 라는 의미는 하나님이 에덴동산에 생명나무를 심었다 라는 의미와 노아가 포도원에 포도나무를 심었다 라는 것과 같은 의미다. 생명나무가 선악을 알게하는 나무 속에 있음을 명백히 밝히는 것이다. 아브라함이 에셀나무를 심고, 여호와의 이름을 불렀다. 브엘세바에는 율법 즉 율법 속에는 생명 나무가 있을 것이라고 하나, 사탄은 그것을 항상 속일 것이라고 하는 것이다. 그래서 팠던 우물을 빼앗으려고 하는 것이다.

하나님이 이 세상에 모든 사람들에게 선악을 알게하는 나무를 주셨다. 결국 그 열매를 먹고, 자기의 일(율법)을 하는 것이다. 율법을 행하는 것은 하나님이 주신 계명을 지칭하는 것이 아니라, 자기가 정해놓는 규칙들을 포함한다. 그러나 그 속에 감추어진 그리스도를 발견하라는 것이다. 율법의 의미는 자기가 죄를 짓지 않으려고 하는 행위를 포함한다. 율법의 규정들을 보면서 날마다 죄를 짓나 안짓나 살펴보는 모든 행동들을 포함한다. 그래서 모든 인간들은 스스로 선하게 되어 보려고 행동을 하게 된다. 드러나 도무지 그렇게 한다고 마음의 탐욕까지 없어지지는 않는 것이다. 그래서 그 율법을 통해서 깨달아라는 것이다. 

우물은 생명의 말씀을 제공한다. 하나님이 아브라함과 맺은 언약의 말씀으로부터 생명의 씨의 약속은 이삭에게 자동적으로 넘어가는 것이 아니라, 하나님이 이삭과 언약을 다시 체결하시는 것이다. 하나님이 아브라함에게 하신 말씀을 동일하게 이삭에게도 말씀하셨다. 그래서 하나님은 아브라함의 하나님이시며, 이삭의 하나님이 되시는 것이다. 이것이 새언약이다. 하나님은 계속 새언약을 체결하신다. 하나님은 야곱에게도 언약을 체결하신다. 그래서 야곱의 하나님이시라고 말씀하신다. 하나님은 새언약을 체결하는 백성들에게 영적 축복을 하신다. 새언약은 예수 그리스도의 살을 먹고 피를 마시는 자다. 피를 마시는 것은 죄에 대해서 에수와 함께 죽는 것이고, 살을 먹는 것은 그리스도와 함께 부활(새생명으로 태어남)하는 것을 의미한다.